segunda-feira, 3 de dezembro de 2012

CONHEÇA A BIGRAFIA DE MESTRE IRINEU NESTE NATAL

CAMPANHA DEZ 2012

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MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros.

Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.

(O livro tem 592 páginas, pesa aproximadamente 1,5 kg e tem dimensões 19,5 x 27,00 cm, e 4 cm de espessura).

O FESTIVAL DO MÊS DE DEZEMBRO NO DAIME

Natal
O FESTIVAL DO MÊS DE DEZEMBRO NO DAIME
Este artigo é dedicado ao este mês natalino de intensas comemorações no Daime. Assim, apresentaremos um pequeno resumo panorâmico dos rituais e datas oficializadas por Mestre Irineu para este mês de dezembro. Neste resumo do calendário para o mês de dezembro, procuraremos também detalhar as datas e seus ritos específicos com comentários que marcam a distinção entre eles.
7 DE DEZEMBRO: véspera de NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO. Nesta data são cantados e bailados os hinários do Germano Guilherme e “O Cruzeiro” de Mestre Irineu. Há centros que só executam “O Cruzeiro”. Fala-se que Nossa Senhora da Conceição era comemorado na casa do Germano Guilherme e que foi trazido para a sede central somente em 1963. Assim, esta data tornou-se festejo oficial um ano antes de Germano Guilherme falecer. Diz-se também que foi a partir daí que o hinário do Germano Guilherme foi oficializado para execução na abertura “d’O Cruzeiro” de Mestre Irineu, nas datas de NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO, NATAL, REIS E SÃO JOÃO. Nessas datas é cantado também o hino da Confissão. Usa-se FARDA BRANCA.

segunda-feira, 29 de outubro de 2012

BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU

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Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.
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DIA DE TODOS OS SANTOS E FINADOS NO DAIME.

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DIA DE TODOS OS SANTOS E FINADOS NO DAIME.
O Mestre Irineu desde que começou o Daime em Rio Branco fazia uma sessão que iniciava no dia de Todos os Santos e terminava no dia de Finados. Essa data do calendário do Daime ficou conhecida como o dia de Todos Santos e dia de Finados. Depois da morte do Mestre Irineu, muitos passaram a se referir a essa data só como dia de Finados. No final da década de 1960 depois que seus discípulos companheiros de maior expressão já tinham morrido, ele sugeriu cantar os hinários deles nessa data. Assim no dia 1 para o dia 2 de Novembro são cantados e bailados os hinários dos companheiros do Mestre Irineu: Germano Guilherme, João Pereira, Maria Damião, Antônio Gomes e os hinos novos do Mestre Irineu. Igualmente aos outros festejos inicia-se o terço as 18:00 horas, a distribuição as 18:45 e o baile as 19:00 horas. Dá-se viva até antes da meia noite. Depois da meia noite o baile segue sem vivas, pois, já é dia de finados. Ao final do baile é realizada a Santa Missa (sem mesários e ninguém na mesa) que inicia com a reza do Terço. Após a Missa muitos dos seguidores de Mestre Irineu se dirigem ao cemitério para visitar o túmulo de parentes. Usa-se farda azul neste dia.

quarta-feira, 19 de setembro de 2012

LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU

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MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros.
Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.
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VÍDEO - JOÃO PEREIRA UM COMPANHEIRO DE MESTRE IRINEU - DEPOIMENTOS SOBBRE SUA VIDA.

Neste vídeo, vamos lembrar um pouco da história no João Pereira nos depoimentos de Paulo Serra (filho de criação de Mestre Irineu)  e João Belém (genro de Maria Damião). Este vídeo foi filmado 2007 e editado por Paulo Moreira em 2012.

quarta-feira, 12 de setembro de 2012

BIOGRAFIA DO MESTRE IRINEU

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O FALECIMENTO DE JOÃO PEREIRA, UM GRANDE SEGUIDOR DE MESTRE IRINEU.

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                                                            Foto: Flávio Lopes      Edição e Design: Paulo Moreira
Abordaremos neste artigo, o falecimento de João Pereira, um seguidor de Mestre Irineu menos conhecido, isto é, muita informação sobre sua vida foi perdida. João Pereira morreu no início da década de 1950, com idade na casa dos 50 anos. Não se sabe ao certo em que mês ele fez sua passagem e provavelmente neste ano fazem mais de 60 anos de seu falecimento. Assim, aqui, vamos lembrar um pouco de sua história no Daime e seus momentos finais, e também tentar entender o porquê de seu esquecimento na história do Daime. É importante frisar que este artigo é um pequeno recorte de um trecho do livro “Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros”, readaptado para a web.

terça-feira, 14 de agosto de 2012

CONHEÇA A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU

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14 DE AGOSTO, DIA DO FALECIMENTO DE ANTÔNIO GOMES, ANTIGO SEGUIDOR DE MESTRE IRINEU. Neste mês, no dia 14 de agosto, fazem 66 anos do seu falecimento.

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14 DE AGOSTO, DIA DO FALECIMENTO DE ANTÔNIO GOMES, ANTIGO SEGUIDOR DE MESTRE IRINEU. Neste mês, no dia 14 de agosto, fazem 66 anos do seu falecimento.
Focaremos neste artigo, o falecimento de Antônio Gomes da Silva, um antigo seguidor de Mestre Irineu. Antônio Gomes morreu no dia 14 de agosto de 1946 aos 61 anos de idade. Neste Mês, fazem 66 anos de sua passagem. Para falarmos sobre seu falecimento é necessário abordarmos o contexto histórico da Doutrina do Daime, o momento em que ocorreu a morte. É importante frisar que este artigo é um pequeno recorte de um trecho do livro “Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros”, readaptado para a web.

quinta-feira, 9 de agosto de 2012

CONHEÇA A TRAJETÓRIA DE MESTRE IRINEU

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ANTÔNIO GOMES E OS ENSINNOS DO MESTRE IRINEU

Neste mês, fazem 66 anos do falecimento de Antônio Gomes da Silva, no dia 14 de agosto. Neste vídeo, Adália Gomes, filha de Antônio Gomes fala sobre a chegada de seu pai no Daime e também sobre o seu falecimento no dia 14 de agosto de 1946. Filmagem e edição de Paulo Moreira. Entrevista realizada  em março de 2007.

terça-feira, 31 de julho de 2012

CONHEÇA A TRAJETÓRIA DO FUNDADOR DO SANTO DAIME

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MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros. Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011. 

(Tem 592 páginas, pesa aproximadamente 1,5 kg e tem dimensões 19,5 x 27,00 cm, e 4 cm de espessura.)    

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segunda-feira, 30 de julho de 2012

O RECONHECIMENTO PÚBLICO DE MESTRE IRINEU

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As religiões ayahuasqueiras vêm sendo objeto de pesquisas científicas desde a década de 1980, realizadas principalmente entre grupos que se tornaram independentes do grupo inicial, formado por Mestre Irineu. Isso levou a uma espécie de vácuo de pesquisa sobre o epicentro do fenômeno, ou seja, o líder carismático Raimundo Irineu Serra, o fundador da primeira religião ayahuasqueira, o Daime. Da observação deste vácuo nas pesquisas, nasceu a idéia de se investigar o fenômeno por uma perspectiva mais aprofundada em termos antropológicos, históricos e políticos focada estritamente no líder Raimundo Irineu Serra e sua comunidade.

quinta-feira, 26 de julho de 2012

MESTRE IRINEU E A FORMAÇÃO DA IRMANDADE DO DAIME

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MESTRE IRINEU E A FORMAÇÃO DA IRMANDADE DO DAIME

Mestre Irineu desde que iniciou o Daime em 1930 atraiu muitos seguidores em seu entorno. A maioria deles passou a segui-lo depois de obterem a cura de seus males. Assim, neste artigo traremos trechos do livro “Eu Venho de Longe: Mestre Irineu e seus companheiros”, que descrevem os primeiros seguidores de sua Doutrina por ordem de chegada. O período que focamos aqui se passa entre 1930 e 1935.

segunda-feira, 23 de julho de 2012

MESTRE IRINEU E A RESSIGNIFICAÇÃO DA CULTURA AYAHUASQUEIRA

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MESTRE IRINEU E A RESSIGNIFICAÇÃO DA CULTURA AYAHUASQUEIRA.

Conforme falamos no artigo sobre a “demonização da ayahuasca”, há diferentes relatos sobre as experiências de Irineu com ayahuasca e detectam-se versões semelhantes da mesma crença de que a primeira vez teria se dado no contexto de um culto satânico. E de certa forma essa idéia acabou se consolidando entre seus seguidores como um mito de fundação, delimitando uma nova abordagem do uso da bebida, onde se deixavam as práticas pagãs, adotando-se em seu lugar os referenciais e valores cristãos. Esse mito marcaria o início da missão de Irineu, antepondo-se à ambigüidade dos brujos (bruxos) ou hechiceros (feiticeiros), chefes da ayahuasca[1], delimitando uma nova abordagem do uso da bebida através de uma ressignificação da cultura ayahuasqueira. Mas, é necessário compreendermos o fato de que as práticas do vegetalismo não foram totalmente negadas por Irineu, mas sim ressignificadas dentro do contexto do Daime. De toda forma, esta distinção possivelmente serve mais para colocar em evidência o poder de Mestre Irineu do que para o diferenciar dos vegetalistas. Vejamos o caso da narrativa de Francisco Grangeiro[2], apresentada mais abaixo. Francisco Granjeiro relata que, em suas primeiras experiências com a bebida, Mestre Irineu não sentiu seu efeito, também se fala de como ele veio a substituir certos termos usados pelos vegetalistas por outros mais adequados ao novo contexto, dando início a um novo contorno identitário para o uso da ayahuasca. Assim, por exemplo, teria mudado a categoria vegetalista “borracheira” para “afluído”, um termo mais associado ao esoterismo branco e provavelmente considerado na época como mais digno do que aquele termo espanhol “borracheira”, sinônimo de “embriaguês”. A narrativa deixa também implícita a manutenção de certas práticas da tradição “Vegetalista”, como a realização de sessões no escuro e o uso de tabaco[3].

(...) Foi por lá cortar seringa. Aí, ele pôde tomar conhecimento do Antônio Costa que ouviu falar na oasca né. “O que é que é essa oasca?” “É uma bebida que a gente toma e vê as coisas.” “Será que a gente vê mesmo?” “Vê.” “Eu vou tomar essa bebida da oasca, eu pelejei com Deus muitas vezes, até hoje não arrumei nada com Deus, agora eu vou lutar com o diabo, vou ver o que é que o diabo vai me dar né.” Aí ele foi. Foi lá com o Antonio Costa e tomou. Aí, ele não viu nada. Tomou foi duas ou três vezes, aí, ele foi e disse: “Sabe de uma coisa, eu não vou tomar mais isso. Aí ninguém não vê nada. Não vê nada não.” Quando foi um dia de quarta-feira, ele deu vontade de ir, chegou lá e tomou, Aí, sentou-se num assoalho de casa de seringueiro, às vezes tem uma paredinha. Foi sentou-se na beira do assoalho, ficou olhando pro tempo, aí, pouco mais, começou o afluído. Ele não chamava “afluído”, quem deu o nome de “afluído” foi ele, né. Ele chamava “borracheira”. Quando a pessoa tava com a borracheira, aí então se chamava, se chamava pelo Diabo.

quinta-feira, 19 de julho de 2012

A HISTÓRIA DO FUNDADOR DO SANTO DAIME


Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros
A história do líder de uma  comunidade negra  amazônica e fundador da religião ayahuasqueira conhecida como Daime

Conheça a biografia  de Mestre irineu

Raimundo Irineu Serra, mais conhecido como Mestre Irineu, foi um maranhense neto de escravos que no início do século XX migrou para a região do Acre, onde se estabeleceu desempenhando vários ofícios relacionados à extração da borracha e posteriormente, a partir de 1920, agora residente na região de Rio Branco, se inscreveu na Força Policial. A partir de então passou também a desenvolver atividades de cunho espiritualista e de medicina popular tendo como principal ferramenta a bebida ayahuasca, de fortes características psicoativas. Em 1930 funda um centro, datando-se dessa época a criação do culto do Santo Daime ou Daime. A comunidade rural que estabeleceu acolheu inúmeros imigrantes e seringueiros expulsos da floresta devido ao colapso da economia da borracha. Mestre Irineu e sua doutrina foram sujeitos a inúmeras perseguições e preconceitos suscitados pela predominância de afro-descendentes entre seus seguidores e pelos temores que as elites de então sentiam em relação à movimentos culturais e religiosos de origem afro-indígena como aquele que liderava. Como estratégia de defesa para si e sua comunidade Mestre Irineu desenvolveu fortes laços com alguns políticos influentes de sua época, incluindo governadores e autoridades do exército. Hoje se considera de grande importância a sua participação na colonização do então Território que mais tarde viria a ser Estado e o movimento religioso que fundou assume características emblemáticas da identidade acreana reminiscentes, análoga  daquelas desempenhadas por exemplo pelo candomblé na Bahia.

MESTRE IRINEU: UM HOMEM DE MUITAS DIMENSÕES



MESTRE IRINEU: UM HOMEM DE MUITAS DIMENSÕES
Apresentação do livro por JUCA FERREIRA, Ministro de Estado da Cultura no governo Lula


Trabalhador. Negro. Nordestino. Migrante. Caboclo. Ribeirinho. Seringueiro, sem-terra. Santo. Xamã. Líder. Médium. Espírita. Pajé. Curandeiro. Poeta. Compositor. Mestre. Tudo isto foi Raimundo Irineu Serra. Um homem-lenda, do Nordeste à Amazônia; das festas populares ao canto mais sagrado da floresta; da música e da dança à fé mais sincrética, mais universalista. Ao ritmo do maracá, santos, anjos, encantados, caboclos, orixás, entidades, divindades, todos irmanados na festa mágica que faz com que o Astral caiba em uma mente, em um pensamento. Nesse firmamento de infinitas possibilidades, um Mestre.

Naquele tempo da afirmação quase impossível do Estado Nacional brasileiro, Mestre Irineu foi síntese de possibilidades e resultado das contradições de um Brasil diverso e opressor, generoso e excludente, tudo ao mesmo tempo, nos vários tempos, nos espaços todos. Experiência viva de uma superação. Negou que fosse destino a homens com sua história, origem e prática a impossibilidade de encontrarem a plenitude do humano.

Nesse sentido, Irineu é alegoria do Brasil. É vitalidade que supera violência, exclusão, analfabetismo e fome. É a nossa diversidade generosamente alimentando almas brasileiras, e estrangeiras. Um Mestre que brota na Floresta, feito cipó e folha, água e fogo. E que a tudo alumia.

MESTRE IRINEU E AS POLÍTICAS PÚBLICAS NO BRASIL

ORELHA DO LIVRO.

O uso ritualístico religioso da Ayahuasca, há muito reconhecido como prática legítima, constitui-se como manifestação cultural indissociável da identidade das populações tradicionais da Amazônia e de parte da população urbana do Brasil, cabendo ao Estado o dever de garantir o pleno exercício dessa manifestação como, também, o direito à liberdade religiosa.

Essas são algumas das motivações que fundamentaram a Resolução nº01 do Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas (CONAD), de 25 de janeiro de 2010, na qual aprova e normatiza o uso da Ayahuasca em contextos religiosos, entendendo que pela relevância do seu valor histórico, antropológico e social, é credora da proteção do Estado Brasileiro.

O livro Eu venho de longe. Mestre Irineu e os seus primeiros companheiros dos autores Paulo Moreira e Edward MacRae, pesquisadores da Universidade Federal da Bahia, apresenta de forma rigorosa e bem documentada a história de Raimundo Irineu de Mattos, mais conhecido como Mestre Irineu, fundador da Doutrina do Santo Daime.

A obra é de extrema relevância para os estudiosos sobre o tema, pois apresenta documentos, fotos e depoimentos inéditos que embasaram a narrativa dos autores. Não obstante, possui valor histórico e cultural, uma vez que revela com rigor científico e documental, a vida de um personagem importante da história do Estado do Acre e da cidade de Rio Branco, além de criador de uma doutrina religiosa considerada, por alguns, como a única genuinamente brasileira.

quarta-feira, 18 de julho de 2012

MESTRE IRINEU E OS APRENDIZADOS COM A RAINHA



MESTRE IRINEU E OS APREDIZADOS COM A RAINHA

Os nomes atribuídos à entidade por Mestre Irineu nesse primeiro momento de contato são: Princesa, Mulher, Senhora e Clara. Todavia, a partir do início do culto em Rio Branco, Mestre Irineu passou a identificá-la no seu hinário “O Cruzeiro” por outra série de nomes[1], e estes assumem uma natureza simbólica multívoca[2], de vários significados. Geralmente afirma-se que a “Senhora” apareceu para Irineu em diversas ocasiões. Mas o próximo relato de Francisco Grangeiro é um pouco diferente dos outros depoimentos bastantes conhecidos e divulgados na revista do centenário de Mestre Irineu. O relato de Francisco Granjeiro traz uma maior variedade de elementos, como o entendimento que Irineu tinha do conteúdo simbólico das visões.

domingo, 15 de julho de 2012

CONHEÇA A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU

Mestre Irineu Biografia
CONHEÇA A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU
 "Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros".

A história do líder de uma comunidade negra amazônica e fundador da religião ayahuasqueira conhecida como Daime.

Para adquirir o livro entre em contato com: euvenhodelonge@gmail.com
MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros.
Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.
(O livro tem 592 páginas, pesa aproximadamente 1,5 kg e tem dimensões 19,5 x 27,00 cm, e 4 cm de espessura).

MESTRE IRINEU E A DEMONIZAÇÃO DA AYHUASCA

M.I

(Demonização - dar ou adquirir caráter demoníaco, ou, atribuir caráter muito negativo a.)

    MESTRE IRINEU E A DEMONIZAÇÃO DA AYAHUASCA   

Tudo indica que Irineu passou a ter interesse em conhecer a “aoasca”, como a bebida provavelmente era então mais conhecida entre os caboclos amazônicos, quando se aproximou dos irmãos Costa nas imediações de Brasiléia. Antonio Costa sabia da existência de certos caboclos que consumiam a ayahuasca nos seringais do Peru e juntos, seguiram viagem para conhecer aquela bebida. Não fica claro em nenhum dos depoimentos se Antônio Costa já fazia uso da ayahuasca.

Chamou-nos a atenção nos depoimentos sobre este episódio a aura pejorativa e estigmatizante que era associada à bebida, e que fôra transmitida a Irineu antes dele a consumir pela primeira vez. Em geral, os relatos sobre sua iniciação apresentam o grupo de ayahuasqueiros como voltado a práticas satânicas. Esse é um conceito que precisaria ser reexaminado, levando em conta os preconceitos então vigentes a respeito de qualquer prática cultural ou religiosa que não se conformasse com os padrões da cultura cristã dominante.

segunda-feira, 9 de julho de 2012

NOVO E-MAIL PARA ADQUIRIR LIVRO: euvenhodelonge@gmail.com

NOVO E-MAIL PARA ADQUIRIR O LIVRO:  euvenhodelonge@gmail.com 


LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros".

PARA ADQUIRIR o livro entre em CONTATO com: euvenhodelonge@gmail.com

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Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.
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UMA DAS POUCAS PALESTRAS QUE O MESTRE IRINEU DEU EM PÚBLICO


Foto inédita do Mestre Irineu com a família de seu Loredo (um dos feitores da comunidade) 

UMA DAS POUCAS PALESTRAS QUE O MESTRE IRINEU DEU EM PÚBLICO 
Neste artigo, abordaremos uma das poucas vezes que o Mestre Irineu discursou em público. A palestra que nos referimos aqui é a que aconteceu em 15 de novembro de 1970, após a sessão de concentração. Esta sessão foi uma das últimas das quais Mestre Irineu participou. Sua palestra foi gravada mas, infelizmente, o registro é quase inaudível, por causa do ruído do gerador a gasolina que era utilizado na sede para iluminar o salão. Fala-se também que Mestre Irineu nessa mesma ocasião discursou em “Tupi”.

Palestra do Mestre Irineu feita após a concentração do dia 15 de novembro de 1970.
Pouco antes de começar a passar por suas crises mais agudas do convalescimento que vinha sofrendo, Mestre Irineu fez uma preleção durante um trabalho de concentração, criticando a desarmonia entre seus seguidores. Segundo um de seus seguidores, Pedro Matos, nessa ocasião ele teria dito que estava muito desapontado com o comportamento de alguns deles e chamou a atenção de vários participantes casados devido aos seus desentendimentos com as suas esposas.

A ARTE DE FALAR, CALAR E OUVIR DE MESTRE IRINEU


O gerador que faz ruído na gravação da palestra de Mestre Irineu

A ARTE DE FALAR, CALAR E OUVIR DE MESTRE IRINEU

A sessão, realizada em 15 de novembro de 1970, foi uma das últimas das quais Mestre Irineu participou. Sua palestra foi gravada mas, infelizmente, o registro é quase inaudível, por causa do ruído do gerador a gasolina que era utilizado na sede para iluminar o salão. Fala-se também que Mestre Irineu nessa mesma ocasião discursou em “Tupi”.

É interessante essa referência a ele falar “Tupi”. Além desse relato, encontramos também fragmentos de Tupi nos seus primeiros hinos do “Cruzeiro”. Acreditamos, porém, que seja pouco provável que Mestre Irineu dominasse, de fato, o Tupi. Cremos que possivelmente tal discurso se aproximaria mais de uma manifestação de glossolalia (suposta capacidade de falar línguas desconhecidas quando em transe religioso). De toda forma, seja glossolalia, seja Tupi, o evento denota a intenção de Mestre Irineu de manifestar o seu poder (ou mesmo a divinizar tal língua ou línguas).

PRELEÇÃO DE MESTRE IRINEU APÓS A CONCENTRAÇÃO DE 15 DE JANEIRO DE 1970 - parte 1

PRELEÇÃO DE MESTRE IRINEU APÓS A CONCENTRAÇÃO DE 15 DE JANEIRO DE 1970
Para ouvir o áudio é necessário ter em mente palavras chaves da palestra do Mestre Irineu devido ao ruim estado desta relíquia. As palavras chaves são: harmonia, amor, verdade e justiça. Ouve-se a frase o "daime é justiça" "No daime tem justiça". Concentre-se na voz de Mestre Irineu ao escutá-la. Para adquirir o livro Eu Venho de Longe: Mestre Irineu e seus companheiros - entre em contato com euvenhodelonge@gmail.com

PALESTRA DO MESTRE IRINEU - FRAGMENTO AUDÍVEL - PARTE 2

PALESTRA APÓS A CONCENTRAÇÃO DE 15 DE NOVEMBRO DE 1970
Para ouvir o áudio é necessário ter em mente palavras chaves da palestra do Mestre Irineu devido ao ruim estado desta relíquia. As palavras chaves são: daime, paz, casa, guerra, bala, muita bala. Concentre-se na voz de Mestre Irineu ao escutá-la. Para adquirir o livro Eu Venho de Longe: Mestre Irineu e seus companheiros - entre em contato com euvenhodelonge@gmail.com

domingo, 1 de julho de 2012

ESTUDO RÍTMICO - vídeo do hino PISEI NA TERRA FRIA - inédito

   PISEI NA TERRA FRIA - MESTRE IRINEU - SONGBOOK EU VENHO DE LONGE   

CLIPE inédito do hino PISEI NA TERRA FRIA de Mestre Irineu do CICLU Alto Santo. Edição de Paulo Moreira, gravado no baile de São João do CICLU Alto Santo em 2007.

O DIA DO FALECIMENTO DE MESTRE IRINEU


Na manhã de segunda-feira, dia 5 de julho de 1971, D. Percília passou na casa de Mestre Irineu, como sempre fazia. Ele estava alegre, bem disposto; não dava sinais que estaria prestes a falecer e pediu a D. Percília que ela ficasse mais um pouco. Ela atendeu a seu pedido e ficou com ele até cerca das três da tarde. Parecia-lhe que ele estava realmente bem e, assim, ela finalmente resolveu se despedir dele, pedindo-lhe a benção. Segundo Dona Percília, ao sair, Mestre Irineu, de uma maneira que não era de seu costume, lhe fez a recomendação que fosse muito feliz. Ela o viu tão alegre, que não suspeitou de coisa alguma, saiu tranqüila e satisfeita (MOREIRA; MACRAE, 2011, p. 386).

Nessa mesma segunda-feira, por volta das 19:30 horas, João Rodrigues (Nica) esteve também com Mestre Irineu para lhe entregar a documentação do centro, devidamente registrada no livro de pessoas jurídicas do Fórum da Comarca de Rio Branco. Foi seu último encontro com o velho líder ainda em vida.

O LUGAR ONDE MESTRE IRINEU QUIS SER ENTERRADO


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Comenta-se que Mestre Irineu, desde a época em que estava casado com D. Raimunda, já falava abertamente sobre o local onde queria ser enterrado. Havia escolhido um terreno para seu jazigo, 200 metros à frente de sua casa, ao lado da residência de Leôncio Gomes. Mesmo assim, o local teve que ser preparado às pressas, enquanto ocorria o seu velório, segundo o relato de Paulo Serra:    

O Mestre Irineu falou pra mim e pra minha mãe [Raimunda] onde ele queria ser enterrado. Eu tinha doze anos. Era um lugar que tinha um pé de “Cumaru ferro” de um lado, e que só tava só um toco e um palheiro do outro lado.

O TÚMULO DE MESTRE IRINEU DEPOIS DA REFORMA


A reforma do túmulo do Mestre Irineu foi iniciada em maio de 2010 por iniciativa de várias sedes do Alto Santo para homenagear o fundador do Daime. O projeto de reforma se expandiu e contou com a ajuda de vários colaboradores de diversos lugares do Brasil. A obra foi inaugurada no dia 6 de julho de 2010 durante a missa de 39 anos de falecimento de Mestre Irineu.

O arquiteto responsável pela obra foi Jorge Mardini Sobrinho (arquiteto de renome por muitas obras de destaque em Rio Branco como o museu dos autonomistas). A reforma foi executada em 45 dias, administrada pelo engenheiro Mário Yonekura, com ajuda de boa parte da mão de obra local, de seguidores da doutrina.

Na inauguração do túmulo estavam presentes, a viúva de Mestre Irineu, dona Peregrina Gomes Serra, o prefeito de Rio Branco Raimundo Angelim, o secretário estadual de Cultura Daniel Zen, que representava o governador Binho Marques e os seguidores de Mestre Irineu.

A CAPELA DO TÚMULO DE MESTRE IRINEU ANTES DA REFORMA


Nesta semana da celebração dos 41 anos de falecimento de Raimundo Irineu Serra, veja na foto a capela de seu túmulo antes da reforma de junho de 2010. O túmulo de Mestre Irineu fica a 200 metros de a sua antiga residência, do outro lado da atual Estrada Raimundo Irineu Serra. Antes da reforma de junho de 2010 o antigo mausoléu de Mestre Irineu era revestido de azulejos azuis e sobre o seu jazigo existia uma Cruz de Caravaca, construída em alvenaria e também revestida por azulejos.

segunda-feira, 25 de junho de 2012

BIOGRAFIA SOBRE MESTRE IRINEU

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LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros".

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A HUMILDE CASINHA ONDE NASCEU O MESTRE IRINEU

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A HUMILDE CASINHA ONDE MESTRE IRINEU NASCEU

Os pais de Mestre Irineu, Joana e Sancho foram casados durante doze anos. Após a separação de Sancho, Joana passou a viver com Ezequiel de Mattos, com quem teve mais dois filhos. Irineu era o primogênito da primeira união de Joana. Nasceu na localidade de Santa Tereza, o antigo Bairro do Limão, nos arredores de São Vicente Férrer, no dia quinze de dezembro de 1890, em uma PEQUENA CASINHA feita de “pau a pique”(madeira e barro) coberta com palha.

VÍDEO SOBRE A HUMILDE CASINHA ONDE MESTRE IRINEU NASCEU


VÍDEO sobre o local onde Mestre Irineu nasceu. Daniel Serra dá uma entrevista diretamente do terreno onde ficava a casa. Hoje só encontramos os antigos alicerces da casinha em Santa Tereza, São Vicente Férrer, Maranhão.

MESTRE IRINEU – MAIS DEPOIMENTOS SOBRE SUA VIAJEM AO MARANHÃO

Depoimento de Severina Serra sobre a viajem de Mestre Irineu ao Maranhão
VÍDEO sobre a viajem de Mestre Irineu ao Maranhão. Depoimento INÉDITO DE SUA PRIMA SEVERINA SERRA que mora em São Luís - Maranhão. Ela fala sobre as memórias de seu pai, Paulo Serra, tio de Mestre Irineu.

segunda-feira, 18 de junho de 2012

A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU - EU VENHO DE LONGE - MESTRE IRINEU E SEUS COMPANHEIROS



LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros". PARA ADQUIRIR 
o livro entre em CONTATO com: paulo.tatwa@gmail.com

FOI NUM FESTEJO DE SÃO JOÃO QUE O TRABALHO DE HINÁRIO COMEÇOU

  FOI NUM FESTEJO DE SÃO JOÃO QUE O TRABALHO DE HINÁRIO COMEÇOU  

VÍDEO sobre o depoimento de Dona Percília a respeito do início dos trabalhos de hinário. Ela diz que foi NUM FESTEJO DE SÃO JOÃO que tudo começou. Filmagem de Antônio Macedo em 1999 e edição de Paulo Moreira em maio de 2012.

O PRIMEIRO FESTEJO DE SÃO JOÃO NO DAIME

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 Foto:Flávio lopes
O PRIMEIRO FESTEJO DE SÃO JOÃO NO DAIME
Em 1935, Mestre Irineu deu novos contornos ao seu ritual Nessa época, ele começou a realizá-lo geralmente às quartas-feiras ou aos sábados de cada semana. Às quartas-feiras ocorriam os trabalhos dedicados à cura, já aos sábados os trabalhos eram dedicados à irmandade. Mas, não se pode afirmar que estritamente estas configurações dos trabalhos eram sempre rigidamente seguidas, havendo quartas-feiras quando não se realizavam trabalhos em prol de ninguém e sábados quando se faziam trabalhos de cura. Foi nesse período, que ele também começou a organizar os trabalhos de hinário. O primeiro destes ocorreu no DIA 23 DE JUNHO DE 1935, NA VÉSPERA DO DIA DE SÃO JOÃO, com todos participantes sentados, na varanda da casa de Maria Marques Vieira, esposa de Damião Marques. Vejamos o relato de Percília Ribeiro (1) abaixo sobre esta passagem.

SATURNINO BRITO E A DECORAÇÃO DE BANDEIROLAS DO CICLU ALTO SANTO

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A decoração do CICLU Alto Santo segue uma tradição em bandeirolas muito antiga e bastante rica e rebuscada. Uma tradição especializada com bastante minúcias. As bandeirolas são recortadas uma a uma internamente e externamente formando desenhos em mandalas e simbolos correlacionados a cosmologia do Daime, seguindo-se detalhadamente um esquema pré-estabelecido do desenho do teto.

DECORAÇÕES DE FESTAS JUNINAS NO DAIME - Viva a São João Batista!

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Foto de um estilo de bandeirolas utilizadas no Daime. A imagem da foto é das bandeirolas CEFLI – Luzeiro da manhã. Decoração feita por seu Emílio, presidente do CEFLI. Veja também o video: “FOI NUM FESTEJO DE SÃO JOÃO QUE O TRABALHO DE HINÁRIO COMEÇOU” neste site sobre este este assunto. 


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DECORAÇÕES DE SÃO JOÃO NO DAIME


Foto: Flávio Lopes
Esta foto de adereço decorativo faz parte de nossas publicações sobre as festas do mês de junho no Daime. As decorações juninas passaram a fazer parte da Doutrina do Daime conforme o Mestre Irineu introduziu o ritual de hinário vinculado ao calendário festas de santos cristãos (1). Muitas sedes (igrejas) mantêm as decorações durante o  ano inteiro.

quarta-feira, 13 de junho de 2012

www.euvenhodelongemestreirineu.com

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www.euvenhodelongemestreirineu.com é o site oficial do livro sobre a BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU - "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros. Veja vídeos, fotos e artigos inéditos relacionados a pesquisa sobre trajetória de Mestre Irineu. PARA ADQUIRIR o livro entre em CONTATO com: paulo.tatwa@gmail.com - MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros. Salvador, Bahia, EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011.

segunda-feira, 11 de junho de 2012

MESTRE IRINEU E O TRABALHO DE CURA


VÍDEO sobre o TRABALHO DE CURA  realizado por MESTRE IRINEU no Daime. DONA PERCÍLIA fala nesta filmagem como o Mestre irineu conduzia os trabalhos de cura. Os trabalhos de cura eram realizados pricipalmente as quartas-feiras. 

A FAMÍLIA DE MESTRE IRINEU E A PRODUÇÃO DO BABAÇU


VÍDEO sobre a família de Mestre Irineu e a produção do babaçu em São Vicente Férrer, Maranhão. Este filme faz parte das gravações feitas no trabalho de campo de janeiro de 2007 da pesquisa do livro: EU VENHO DE LONGE - Mestre Irineu e seus companheiros.

FILHOS DE MARIA DAMIÃO

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 O PRIMOGÊNITO RAIMUNDO DAMIÃO E A CAÇULA MATILDE DAMIÃO

Maria Francisca Vieira, também conhecida como Maria Marques Vieira (nome de casada), ou Maria Damião, tornou-se viúva aos 30 anos de idade. Seu hinário foi muito apreciado pelos daimistas e viria a se tornar um dos mais importantes do Daime. Sabe-se que nasceu no Ceará, no dia 4 de novembro de 1910, e chegou ao Acre no final da década de 1920, ao lado de Porfílio seu primeiro esposo, mas com quem não teve filhos. Um pouco depois de sua chegada, ele foi assassinado e, em seguida, ela conheceu Damião Marques de Oliveira, casando-se com este no início da década de 1930.

RITA SERRA, PRIMA DE MESTRE IRINEU

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Foto de Rita Serra, prima de Mestre Irineu e Paulo Moreira, autor do livro EU VENHO DE LONGE – Mestre Irineu e seus companheiros. 

DANIEL SERRA E O FILHO DO FUNDADOR DA BARQUINHA

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Nesta foto, um momento especial, de Daniel Serra, sobrinho de Mestre Irineu com o Francisco, filho de Frei Daniel Pereira de Matos,  fundador da Barquinha.

domingo, 10 de junho de 2012

DIVERSÕES – MESTRE IRINEU - DEVO ACOCHAR O NÓ


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VÍDEO da pesquisa de campo realizado em 2007 do projeto EU VENHO DE LONGE. Filmagem da diversão DEVO ACOCHAR O NÓ de MESTRE IRINEU no CICLU- Alto Santo.

quinta-feira, 7 de junho de 2012

::REPORTAGEM NA RÁDIO DA GLOBO DO MARANHÃO - Imirante.com - Biografia de maranhense que fundou o Daime será lançada nesta sexta-feira ::

OUÇA A ENTREVISTA DO AUTOR DO LIVRO PARA A RÁDIO DA GLOBO NO MARANHÃO
http://imirante.globo.com/miranteam/imags/%7B29D2DF55-4B7F-4A13-A441-5E5225DAE7FC%7D_PONTO%20FINAL%20RITA%20DAIME.mp3

E VEJA ABAIXO A ENTREVISTA PUBLICADA NA PÁGINA DA GLOBO NO MARANHÃO

SÃO LUÍS – Vai ser lançado, nesta sexta-feira (1º), às 19h, na Casa de Nhozinho – rua Portugal, n° 185, Praia Grande – o livro "Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros" – de Paulo Moreira e Edward MarRae –, com entrada gratuita. O livro mostra a história de Raimundo Irineu Serra, o "Mestre Irineu", nascido no município maranhense de São Vicente de Ferrer, na região da Baixada Maranhense, a 275 km da capital. Poucos conhecem a história de Mestre Irineu, responsável pela fundação, no Estado do Acre, da religião genuinamente brasileira chamada Daime. Na oportunidade, vai ser exibido o vídeo do "I Encontro da Diversidade Cultural Ayahuasqueira", realizado pelo Ministério da Cultura (MinC).

De acordo com o antropólogo e pesquisador Paulo Moreira, da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e um dos autores do livro, trata-se de uma biografia, ainda, de um resgate histórico da religião fundada pelo maranhense, que deixou o Estado no início do século XX, no chamado "primeiro ciclo da borracha".

quarta-feira, 6 de junho de 2012

INFLUÊNCIAS MUSICAIS AFRO-MARANHENSES NO DAIME CANTADAS POR DANIEL SERRA

  Para adquirir o livro entre contato com paulo.tatwa@gmail.com  

VÍDEO sobre as matrizes musicais que possivelmente influenciaram Mestre Irineu no Daime. Neste filme Daniel Serra canta toadas de tambor de Crioula e boi que fazem parte do legado da cultura maranhense que estão ainda presentes na memória da população de São Vicente Férrer - MA.


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MATRIZES MUSICAIS MARANHENSES NO SANTO DAIME

Para adquirir o livro "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros" entre contato com
paulo.tatwa@gmail.com 

VÍDEO sobre as influências musicais afro-maranhenses no Daime. Neste filme Eugênio Serra parente de Mestre Irineu canta toadas de tambor de crioula e boi da baixada maranhense, região da cidade natal do líder do Daime. 

ADQUIRIR LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU
























LIVRO SOBRE A BIOGRAFIA DE MESTRE IRINEU "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros". PARA ADQUIRIR o livro 
entre em CONTATO com: paulo.tatwa@gmail.com

MOREIRA, Paulo; MACRAE, Edward. Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros.
Salvador, Bahia: EDUFBA, EDUFMA, ABESUP, 2011. 
(Tem 592 páginas, pesa aproximadamente 1,5 kg e tem dimensões 19,5 x 27,00 cm, e 4 cm de espessura).

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terça-feira, 5 de junho de 2012

Eu venho de longe: Mestre Irineu e seus companheiros no facebook

http://www.facebook.com/euvenhodelongemestreirineu

MARIA DAMIÃO - ENTREVISTA COM O FILHO DE MARIA DAMIÃO


Maria Damião - Entrevista com o filho de Maria Damião.
Este vídeo é uma entrevista com o filho de Maria Damião, Raimundo Damião. Veja mais informações no link: 
http://www.facebook.com/euvenhodelongemestreirineu

Para adquirir o livro "EU VENHO DE LONGE: Mestre Irineu e seus companheiros" entre contato com
paulo.tatwa@gmail.com    

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